فقد أعرابي إبله، فاتجه لخالقه بعد أن أضناه التعب وهو يبحث قائلاً: اللهم إني أبثك بثّي، ومسراي في سهلي ووعثي، اللهم فاردد علي ضوالّي التي هن ثمال عيالي.. اللهم ارحم ذاكرهن لطالب معصوب. فسمع صوته رجل من بني زبيد، وكان مسناً لا يقوى على القيام، فكابد النهوض حتى استوى قائماً على قدميه، ثم شدّ ظهره بكسائه، واتّكأ على عصاه، ثم نادى بأعلى صوته وهو يقول راجزاً: يا طالب الثمال للعيال ذوداً يذدن لسن بالضُّؤال ألفيت ما طلبت من ثمال إليّ أرشدك لخير حال أقبل الأعرابي إليه، وسلّم عليه وصافحه، فقال له الرجل: ما أضللت؟ وما الذي فقدت؟ فأنشأ يقول راجزاً: أضللت عشراً في الفيافي ُُوخَّدا نوقاً هجاناً وقريعاً مُتلدا أقروبهن فدفدا ففدفدا طوراً تهامياً وطوراً منجدا وقد أطال في أرجوزته هذه ليقص على الشيخ فقده وأشكال إبله وعددها، وبعدها قال له الشيخ: هاتيك! إبلك بأعيانها في أسفل الوادي، فشكر له داعياً له بقوله: جزاك على الذي براك، فهو مولانا ومولاك.. ثم توجه للوادي فرأى إبلاً كثيرة، فهتف بإبله فعرفن صوته، ورغون رغاء ناقة واحدة، وأقبلن إليه، فمشى أمامهن وهن يتلونه، صائحاً بأعلى صوته راجزاً: الحمد لله المعيد المبدي رب رحيم خصني بذودي من بعد ضرّ شفّني وجهد وجَوب حزن متهم ونجد في بحر ليل ذي دجى وسدّ أقفوا قلاصاً كالنعام الربد فعل الثكول للوحيد الفرد تُضلني الآثار ثم تهدي ثم قال: حتى لقيت أربد الزبيدي فامتن بالإرشاد غير مكد وقال لي: الذود وراء الطود ببطن ذي الرمث وراء الصلد فردهن الله خير ردّ فالحمد لله، ولي الحمد وكان قد ذكر في أرجوزته ما لاقاه من تعب ووصب ونصب حتى لقي الزبيدي الشيخ المسن الذي أرشده إلى إبله، ثم واصل أرجوزته التي أبانت فرحة برؤية إبله، وفي آخرها حمد الله وشكره فهو صاحب الفضل أولاً وأخيراً.
