كلمة (ماسَ) وما اشتق من جذرها أصل معناها: الاختيال والتبختر، وهي عربيَّة صحيحة وردت في المعاجم اللغويَّة، يقال: ماسَ يَمِيْسَ مَيْساً ومَيَسَاناً أي اختال في مشيه وتَبَخْتَرَ فهو مائس ومَيَّاس ومَيْسَان - كما في المختار والوسيط، والرائد، وغيرها؛ جاء في المختار: «(مَاسَ): تَبَخْتَرَ، وبابه باع، و(مَيَسَاناً) أيضاً بفتح الياء فهو (مَيَّاسٌ) و(تَمَيَّسَ) مثله» يريد بقوله: وبابه (بَاعَ) أي أنَّه يقال: ماسَ يَمِيْسَ - كما يقال: باعَ يبيعُ - أي أنَّ مضارّعه بالياء. وفي الوسيط: «(ماسَ) فلانٌ - مَيْساً ومَيَسَاناً: تبختر واختال. فهو مائسٌ ومَيَّاسٌ، و(مَيَّسَ) الثوبَ: جعل له ذيلاً و(تَمَيَّسَ) فلانٌ: تَبَخْتَرَ واختال» فالفعل له صُوَر حسب الاستعمال اللغوي، و(المَيْس) و(المَيَسَان) مصدران، والأوصاف المشتقَّة: مائس، ومَيْسَان، ومَيَّاس ويوصف بها القَدّ فيقال: قُدُّك الميَّاس - وهو مما يُحمد في النساء، و(الميَّاس) صيغة مبالغة من (ماسَ)، ويُسَمَّى الأسد بالْمَيَّاس لتبختره في مشيته. و(مائس): اسم فاعل، و(مَيْسَان) تحتمل المبالغة والصفة المُشَبَّهة.